José Luis Vega, los cantos del tiempo y del hombre
José Luis Vega, poeta puertorriqueño de renombre, presenta en Travesía y otros poemas un viaje poético que explora el tiempo, la memoria y la identidad cultural. La obra se destaca por su estilo breve y profundo, entrelazando la vida cotidiana con reflexiones universales. Influido por figuras como Vallejo y Borges, Vega reinterpreta la poesía puertorriqueña en clave universal, consolidándose como un referente en la literatura hispanoamericana contemporánea.
Edgardo Nieves Mieles y las distintas formas del decir
Edgardo Nieves Mieles es una figura clave de la poesía puertorriqueña contemporánea, conocido por su estilo único que fusiona lo cotidiano con lo político. En su obra más reciente, «No te soy infiel porque echaría a perder la capa de ozono» (2022), Nieves Mieles demuestra su capacidad para abordar temas sociales y personales con un lenguaje barroco y un enfoque crítico. Miguel Ángel Fornerín destaca su influencia en la literatura de los ochenta y su papel en la evolución de la poesía puertorriqueña.
El último vals de Mario Vargas Llosa en Le dedico mi silencio
Mario Vargas Llosa en su novela «Le dedico mi silencio» (2023) explora la identidad peruana a través de la música. El protagonista, Toño Azpilcueta, descubre que el vals peruano es el verdadero elemento unificador del país. La obra critica las visiones tradicionales de la identidad peruana y culmina con una reflexión sobre el pasado y la desilusión. Vargas Llosa se despide de su carrera de novelista con una narrativa profunda sobre la peruanidad y la música.
El erotismo en La cicatriz a medias, de Vanessa Droz
Vanessa Droz, en su obra «La sonrisa a medias», redefine el erotismo en la poesía puertorriqueña, utilizando simbolismos y una estética única para explorar la sexualidad femenina y el existencialismo. Descubre cómo su enfoque distintivo la diferencia de sus contemporáneas y enriquece la literatura caribeña.
Ciudad, Cultura y Novela Policial en la Narrativa de Piña-Contreras
El artículo de Miguel Angel Fornerin analiza la obra del autor dominicano Guillermo Piña-Contreras, centrándose en su contribución a la novela dominicana y al género policial en particular. El autor destaca la representación de la clase media y el desarrollo de la ciudad en las novelas de Piña-Contreras, señalando que este enfoque es poco común en la literatura dominicana. Además, destaca la habilidad del autor para darle al género policial un lenguaje distintivo y su capacidad para involucrar al lector en la resolución de los enigmas presentados en sus obras. También se menciona la importancia de la cultura y las artes visuales en las novelas de Piña-Contreras. El artículo concluye destacando la importancia de la crítica literaria y la lectura en el estudio de la literatura dominicana, y menciona que el libro «La narrativa de Guillermo Piña-Contreras» ofrece una mirada integral a la obra del autor y las opiniones críticas de varios estudiosos. Se enfatiza que el objetivo principal de un trabajo creativo como el de Piña-Contreras es ser valorado y discutido por los lectores y críticos, y se cierra con una cita de Jorge Luis Borges sobre la importancia de la crítica en la búsqueda del tesoro de la literatura.
Poesía y poder, Julia de Burgos en los archivos del FBI
El artículo «Poesía y poder, Julia de Burgos en los archivos del FBI» de Miguel Ángel Fornerín, explora la vida política de Julia de Burgos y su relación con el Partido Nacionalista y el movimiento socialista en Puerto Rico en la década de 1940. A pesar de que la autora participó en actividades políticas, su feminismo estaba atrapado entre una política del sujeto y una política del poder, donde la independencia era prioritaria y no se cuestionaba el patriarcalismo del PN. El artículo también detalla los informes del FBI sobre Julia de Burgos y su asociación con otros líderes políticos, incluido el Partido Nacionalista, y los errores en la percepción del FBI sobre la división entre los nacionalistas y socialistas. Además, se describe la relación de Burgos con el periódico «Pueblos Hispanos» y su participación en el círculo socialista de Nueva York.
Afluentes de la literatura dominicana en la literatura hispanoamericana
Al llegar aquí creo que no podemos dejar de prestar atención a la afirmación del doctor Pedro Vergés cuando afirmó que la literatura dominicana no existe. Octavio Paz en una conferencia dictada en la Universidad de Yale (Meditaciones, 1979) decía que las literatura nacionales sólo tienen existencia a través de algunos nombres que cruzan los límites nacionales para conformar la Literatura Hispanoamericana. Teniendo como certera esta afirmación debemos preguntarnos de qué forma la creación verbal en la República Dominicana ha contribuido en la formación de la literatura del continente.
¿Existe literatura dominicana?
Digamos, tomando en cuenta las ideas de Octavio Paz para la formulación de la noción de Literatura Hispanoamericana, que “Enriquillo» es nuestro primer aporte a la literatura de todo el continente. De ahí que se estudie al lado de Tabaré (1888) de Zorrilla de San Martín y que Doris Sommer lo haya estudiado dentro de las ficciones fundacionales de América. Antes, es bueno recordarlo, lo estudió la gran latinoamericanista doctora Concha Meléndez, una de las primeras mujeres dedicadas a la crítica literaria de nuestro continente, por demás, discípula de Pedro Henríquez Ureña, como ella misma se declaró.
Cristóbal Colón y el mundo real-maravilloso en El arpa y la sombra
Colón sacó maravilla de los libros leídos, como si América y el destino propio estuvieran ya escritos. El Almirante formuló su ruta y, equivocado como estaba, realizó la empresa más grande para un reino cristiano. Su figura se agigantó, a pesar de todos los inconvenientes que tuvo que afrontar. Aún después de muerto, cuando su hijo tuvo que ir a los fueros de la Justicia a pedir que cumplieran Las capitulaciones de Santa fe. No hizo milagros, pero frente a Jamaica, engañó a unos indios pronosticando un eclipse de Sol.
El arpa y la sombra: Colón y los males del siglo presente
Quien revise los discursos producidos en las celebraciones del cuarto centenario del descubrimiento de América, entenderá al comparar la estimación que tuvo Colón en el siglo XIX con lo que ocurre en el siglo presente. Para la intelectualidad decimonónica Cristóbal Colón era un civilizador. Había traído a América la civilización europea y también había iniciado el cristianismo en estas tierras. Por lo que el fin de siglo (1892) fue la oportunidad para reconocer a esa figura egregia de nuestra latinidad. Con cuyo término se separaba de España, afectada como estaba por la leyenda negra.